Dentro de los campos de la estética y la psicología, hay una larga tradición que sostiene que el afecto precede a la cognición. Un pensamiento verbalizado que sigue a un sentimiento y está asociado con él no traduce el sentimiento de manera precisa o adecuada. De hecho, como argumentaría C. S. Peirce, el pensamiento en sí proyecta su propio afecto, que es independiente de su lógica. La esencia del afecto o sentimiento siempre eludirá la captura lingüística. Este ensayo sostiene que las experiencias de creencia y duda son sensaciones afectivas, y ambas pueden graficarse en una escala de intuición sensorial o conjetura cognitiva (que, nuevamente, proyecta afecto). La incapacidad del lenguaje para aprehender lo que nos referimos como instancias de emoción, sentimiento, sensación, afecto, creencia, duda y similares es más un problema intratable para la estética filosófica que para la estética de la experiencia artística. Se invocan ejemplos del arte de Cy Twombly, Barnett Newman, Donald Judd, Bridget Riley y Katharina Grosse para argumentar a través de la brecha entre el pensamiento y el sentimiento.