La imaginería de la visión del valle de los huesos secos (Ezequiel 37. 1-14) sigue fascinando a teólogos e historiadores de la religión por su significado exegético y litúrgico. Rara vez representada en el arte medieval, la iconografía de este singular tema relacionado con el Juicio Final merece una atención más cercana por parte de los historiadores del arte. El objetivo de la presente contribución es remediar esta situación ofreciendo un análisis de las principales representaciones pictóricas de la profecía de Ezequiel en el este y oeste medievales. Este trabajo examina la evolución del tema desde las primeras evidencias pictóricas de Mesopotamia a través de la escultura funeraria romana de la antigüedad tardía hasta la producción de manuscritos iluminados catalanes y germánicos de los siglos XI y XII. Luego, el campo de la investigación se amplía al considerar los patrones artísticos bizantinos de la visión de Ezequiel sobre la resurrección de los muertos. Finalmente, este trabajo acentúa la contribución multilayer de las pinturas murales del campo cultural balcánico. Para reconsiderar este tema a través del prisma de las interacciones artísticas entre el este y el oeste, se destaca la continuidad de una antigua tradición pictórica que parece haber sido previamente descuidada.