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"Comenzamos en el agua y regresamos al agua": Petroglyphs de la tradición Track Rock del norte de Georgia y el oeste de Carolina del Norte

Autores: Loubser, Johannes H.

Idioma: Inglés

Editor: MDPI

Año: 2025

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Acceso abierto

Artículo científico
2025

"Comenzamos en el agua y regresamos al agua": Petroglyphs de la tradición Track Rock del norte de Georgia y el oeste de Carolina del Norte


Categoría

Artes

Subcategoría

Artes visuales

Palabras clave

Petróglifos
Motivos
Tradiciones
Cherokee
Misisipiano
Símbolos

Licencia

CC BY-SA – Atribución – Compartir Igual

Consultas: 15

Citaciones: Sin citaciones


Descripción
Los motivos de petroglifos de 23 sitios y 37 paneles en el norte de Georgia y las montañas y laderas del oeste de Carolina del Norte se analizan dentro de sus contextos arqueológicos, etnográficos y paisajísticos. La Tradición Track Rock comprende 10 categorías de marcas secuenciadas cronológicamente: (1) Cupules/Meandros/Círculos Abiertos; (2) Carros de extracción de esteatita; (3) Formas de vulva; (4) Figuras; (5) Pies/Manos/Rastros; (6) Círculos Anidados; (7) Cruces en Círculos; (8) Espirales; (9) Líneas Rectas; y (10) Líneas Delgadas Incisas. La datación abarca aproximadamente 3800 años. Las primeras cupules y meandros son anteriores a hace 3000 años, truncadas por la extracción de esteatita del Arcaico Tardío. Los motivos del período Woodland (hace 3000-1050 años) incluyen formas de vulva, figuras, pies, rastros y manos. Los círculos concéntricos del Mississippian Temprano datan de hace 1050-600 años, mientras que los cruces en círculos del Mississippian Medio abarcan de hace 600-350 años. Las espirales del Mississippian Tardío (hace 350-200 años) y las incisiones de herramientas metálicas post-contacto representan las fases más recientes. La Tradición Track Rock difiere de las tradiciones de Trapp en el oeste y Hagood Mill en el este. Dada la superposición espacial con el territorio de los Cherokee de habla iroquesa, los motivos se interpretan a través de las creencias cherokee, complementadas por la etnografía relacionada de los Creek muskogeanos. En la cosmología cherokee, la jerarquía matrilocal de los Thunderers incluye al Sol Femenino/Luna Masculina, Selu (Madre del Maíz)/Kanati (Cazador Afortunado), Mujer Medicina/Judaculla (Maestro de la Caza) y familias de los Pequeños. Los practicantes rituales actuaron como intermediarios entre los reinos físico y espiritual a través de la purificación, el ayuno, el rascado del cuerpo y el picado de rocas. Los meandros representan senderos, ríos y relámpagos. Las cupules y líneas enfatizan la apariencia de tortuga de ciertas rocas. Las formas de vulva se relacionan con la fertilidad, mientras que los rastros conectan con las habilidades que dan vida. Los círculos concéntricos denotan casas comunales; los cruces en círculos y espirales representan fuegos centrales. La tradición muestra continuidad en las creencias fundamentales a pesar de los cambios de énfasis de la caza (Woodland) a la agricultura de maíz (Mississippian), con los petroglifos sirviendo como puntos de referencia necesarios para los suplicantes espirituales.

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