Las colchas ocupan una posición liminal en las historias del arte y la cultura material. Centrar los análisis en obras de arte específicas como la de Martha Ricks de 1892, así como investigar la escritura de las mujeres sobre su producción material, ilumina narrativas ignoradas sobre las formas en que las mujeres negras participaron en redes sociales, políticas y económicas internacionales en torno al mundo atlántico del siglo XIX. Las colcheras que emigraron de los Estados Unidos a Liberia en el siglo XIX incorporaron un patrimonio estético del sur de Estados Unidos con nuevos vocabularios visuales que se desarrollaban junto a la nación recién independiente. Las artistas dependían de redes con abolicionistas en los Estados Unidos y del conocimiento textil local para obtener materiales para su trabajo. Las colchas terminadas circularon en contextos locales e internacionales, promoviendo objetivos sociales, políticos y económicos. Al igual que las colchas bíblicas de Harriet Powers, las colchas de Ricks ganaron fama a través de exposiciones y una biografía artística caprichosa. La fragilidad de las colchas como textiles de fibra natural en un clima tropical dificulta encontrar un cuerpo de obras para examinar, ya que no existen colchas liberianas del siglo XIX. Sin embargo, es posible unir una red de mujeres artistas, sus mecenas y audiencias desde África Occidental hasta América del Norte y Europa a través de una investigación creativa de diversos registros históricos, incluyendo entradas de diario, cartas, artículos de periódico y fotografías. Sostengo que al examinar las obras de arte de Martha Ricks, la auto-presentación a través del retrato y la escritura publicada, es posible imaginar una nueva narrativa de la participación de las mujeres negras en la visualización de la recién creada República de Liberia para las audiencias atlánticas.