Madre Siempre Protege: Dos Chaquetas Bordadas de Cien Niños en una Tumba Imperial Ming
Autores: Yi, Sizhao
Idioma: Inglés
Editor: MDPI
Año: 2023
Acceso abierto
Artículo científico
2023
Madre Siempre Protege: Dos Chaquetas Bordadas de Cien Niños en una Tumba Imperial Ming
Categoría
Artes
Subcategoría
Artes visuales
Palabras clave
Mausoleo de dingling
Emperador shenzong
Dinastía ming
Consorte imperial honrada wang
Emperatriz viuda xiaojing
Bienes funerarios
Licencia
CC BY-SA – Atribución – Compartir Igual
Consultas: 18
Citaciones: Sin citaciones
El Mausoleo Dingling fue construido como la morada del más allá del emperador Shenzong de la dinastía Ming (r. 1573-1620) y sus dos esposas. Entre los miles de objetos funerarios excavados del sitio se encuentran dos chaquetas de seda bordadas que pertenecieron a la Consorte Imperial Honrada Wang, a menudo conocida como la Emperatriz Viuda Xiaojing. Con su proximidad física al cuerpo fallecido, su sofisticada artesanía y los inusuales motivos festivos de cien niños jugando, las chaquetas son tanto fascinantes como desconcertantes. Al prestar atención a los aspectos visuales y materiales de las chaquetas, y considerarlas junto con el contexto funerario y las circunstancias históricas, este artículo sugiere que estas chaquetas fueron diseñadas no solo para servir a la fallecida en su vida después de la muerte, sino también para mantener y fortalecer su conexión con su descendencia en el mundo de los vivos como un medio de afirmación de poder y protección política.
Descripción
El Mausoleo Dingling fue construido como la morada del más allá del emperador Shenzong de la dinastía Ming (r. 1573-1620) y sus dos esposas. Entre los miles de objetos funerarios excavados del sitio se encuentran dos chaquetas de seda bordadas que pertenecieron a la Consorte Imperial Honrada Wang, a menudo conocida como la Emperatriz Viuda Xiaojing. Con su proximidad física al cuerpo fallecido, su sofisticada artesanía y los inusuales motivos festivos de cien niños jugando, las chaquetas son tanto fascinantes como desconcertantes. Al prestar atención a los aspectos visuales y materiales de las chaquetas, y considerarlas junto con el contexto funerario y las circunstancias históricas, este artículo sugiere que estas chaquetas fueron diseñadas no solo para servir a la fallecida en su vida después de la muerte, sino también para mantener y fortalecer su conexión con su descendencia en el mundo de los vivos como un medio de afirmación de poder y protección política.