El artículo ilustra el interés en las rutas de transhumancia, los antiguos caminos que conectan los pastos de alta y baja montaña en el sur de Italia y otras regiones mediterráneas, como elementos de particular importancia para la gestión sostenible del geoturismo. Como contribución a las necesidades de requalificación de los caminos de ganado, proponemos un método de análisis para su preservación y reutilización con fines geoturísticos, mostrando los pasos e instrumentos necesarios para organizar, potenciar y comunicar las rutas de transhumancia como paisajes culturales integrados. Los resultados se presentan aplicados a un caso de estudio específico (Molise, IT) de una propuesta de gestión de geoconservación para la evaluación del estado de conservación de los caminos de ganado, de su patrimonio cultural y de su potencial reutilización para el geoturismo. Esta propuesta metodológica utiliza sistemas de información geográfica, fuentes históricas, cartografía y técnicas de teledetección e incluye reconstrucciones virtuales en 3D del paisaje de transhumancia. El artículo tiene como objetivo contribuir a una imagen no estereotipada del geo patrimonio de la transhumancia, reflexionando sobre estrategias de comunicación y aprendizaje apoyadas por análisis geo-históricos, con el fin de promover una mayor conciencia sobre la génesis y evolución de los paisajes para los visitantes y las comunidades locales. Se argumenta que los futuros desafíos del geoturismo se relacionan con la capacidad de recomponer la naturaleza y la cultura en una unidad interpretativa, tanto desde un punto de vista teórico como operativo, y que el objetivo es alcanzar una oferta turística integrada centrada en la relación entre el hombre y el medio ambiente con los signos de los procesos de territorialización expresados a través de vocaciones económicas, cadenas de producción tradicionales, valores culturales e identidad territorial. Con este propósito, la valorización de las rutas de transhumancia, por sus significados histórico-económicos, ecológicos, paisajísticos, patrimoniales e identitarios, parece responder perfectamente.