Este artículo discute la imaginería canibalística en las obras de Meret Oppenheim. El aspecto crucial es la comparación de dos versiones de un evento aparentemente similar en el que los motivos antropofágicos estaban significativamente presentes. A menudo confundidos o erróneamente atribuidos, estos eventos eran esencialmente no idénticos y evocaban significados contrastantes. La comparación demuestra que representan aspectos contradictorios de la imaginería antropofágica. La pregunta principal de investigación es si el uso de motivos canibalísticos por parte de Oppenheim difiere de la manera en que son utilizados por los surrealistas masculinos. Por lo tanto, la imaginería canibalística en las obras de Oppenheim se describe en el contexto de la preocupación vanguardista por la antropofagia de género en la que una mujer es imaginada como un objeto de consumo. Este artículo concluye con un argumento de que Oppenheim intentó subvertir los significados predominantes del canibalismo en el surrealismo. Este artículo también discute otras obras de Oppenheim con connotaciones antropofágicas, incluyendo (1936) y la menos conocida (, 1966).