Este artículo examina el uso de la liminalidad como un término para entender las prácticas de danza medieval. Con el caso del día de la fiesta de Santa Eluned descrito en el Itinerarium Cambriae de Gerald de Gales, primero presento las formas comunes en que historiadores y teólogos han utilizado el término liminalidad para describir representaciones históricas de las fiestas de los santos donde han ocurrido formas de movimiento y danza más descontroladas. Luego analizo esta representación específica de Gerald de Gales a través de una combinación de un enfoque kinésico y una hermenéutica de sospecha y caridad. Este enfoque muestra que las comprensiones anteriores de la danza como un elemento problemático en las tradiciones del cristianismo en Occidente necesitan ser matizadas. Después de esto, me dirijo a la crítica que Caroline Bynum Walker ha planteado, respecto al uso del término liminalidad en el contexto medieval. Tomando en serio su crítica, regreso a la historia de Santa Eluned centrándome en la religión vivida desde la perspectiva de los personajes femeninos en el escenario. Finalmente, también incorporo la distinción de Vincent Lloyd entre rituales y liturgia, para fortalecer aún más cómo las discusiones teológicas pueden aportar adiciones más matizadas e importantes en cómo podemos entender las formas caóticas de la danza medieval de nuevas maneras.