Los escitas, nómadas que vagaron entre la estepa póntica y las montañas de Altai durante los siglos VII a III a.C., son bien conocidos por su icónica arte de estilo animal. Compuesto por vívidas representaciones estilizadas de animales, pero que representan pocos humanos, este arte plantea un desafío para la interpretación. Los escitas no dejaron fuentes escritas que den información sobre sus creencias, y los académicos a menudo han tenido que recurrir a fuentes griegas y persas no nómadas, pero estas fuentes no están exentas de problemas. En este artículo propondré el concepto antropológico de perspectivismo cosmológico, desarrollado por primera vez por Eduardo Viveiros de Castro, como una nueva forma de pensar y desarrollar una mejor comprensión de lo que los escitas pensaban y creían sobre los sujetos animales de su arte. Exploraré la importancia de los depredadores, las presas y el concurso entre ellos tanto en el perspectivismo como en el arte escita, y demostraré cómo el perspectivismo podría ayudarnos a abordar estas obras. Al recurrir a una serie de objetos que combinan estilos helenísticos y escitas, examinaré cómo apoyan una lectura perspectivista y exploraré lo que pueden decirnos sobre cómo los escitas pensaban sobre los animales y cómo los usaban para representar historias humanas.