Arte indígena australiano contemporáneo y reclamación de tierras por título nativo
Autores: Geissler, Marie
Idioma: Inglés
Editor: MDPI
Año: 2021
Acceso abierto
Artículo científico
2021
Arte indígena australiano contemporáneo y reclamación de tierras por título nativo
Categoría
Artes
Subcategoría
Artes visuales
Palabras clave
Papel
Pueblos indígenas
Arte visual
Reclamaciones de títulos de tierras
Materiales culturales
Sistema legal
Evidencia en los tribunales
Estudios de caso
Arte indígena
Presentaciones visuales
Símbolos tradicionales
Instrumentos legales
Título de tierras nativas.
Licencia
CC BY-SA – Atribución – Compartir Igual
Consultas: 24
Citaciones: Sin citaciones
Este documento investiga un número selecto de ejemplos en los que los pueblos de las Primeras Naciones de Australia, en gran parte no alfabetizados, al igual que algunos pueblos de las Primeras Naciones en todo el mundo, cuando se enfrentaron a un desafío judicial para presentar pruebas en la corte que respaldaran su reclamación de título de tierra, han recurrido a sus materiales culturales como evidencia de apoyo. Específicamente, el texto destaca la efectiva agencia de la expresión visual indígena como una herramienta de comunicación dentro del sistema legal australiano. Además, evalúa esta historia dentro de un contexto artístico indígena australiano, citando ejemplos donde el arte visual, incluidos dibujos y pinturas, se ha utilizado con éxito para respaldar la evidencia principal en reclamaciones de tierras de título nativo. El enfoque está en tres estudios de caso, cada uno diferenciado por su medio distintivo, comúnmente utilizado en el arte contemporáneo indígena, a saber, tinta/acuarelas sobre papel (Estudio de caso 1: los dibujos de Mabo de 1992), acrílicos sobre lienzo (Estudio de caso 2: el lienzo Ngurrara 11 de 1997) y ocre sobre corteza (Estudio de caso 3: La Colección de Corteza de Agua Salada de 1997 en adelante). La diferenciación en el carácter estilístico de estas presentaciones visuales se evalúa dentro del contexto de ser una tradición no indígena (por ejemplo, representada como diagramas o bocetos similares a los europeos para detallar áreas y límites de los sitios de reclamación en cuestión) o por un contexto expresivo indígena (por ejemplo, la evidencia de la reclamación se presenta utilizando símbolos indígenas inspirados tradicionalmente relacionados con las tierras del reclamante. Estas últimas imágenes son adaptaciones de los símbolos sagrados secretos utilizados en ceremonias y pintura, pero expresadas en una forma que cumple con los protocolos tradicionales que protegen el conocimiento sagrado y secreto). El siguiente texto detalla cómo tales presentaciones visuales en los casos mencionados fueron utilizadas y aceptadas como instrumentos legales legítimos, sobre los cuales los tribunales australianos basaron sus determinaciones legales del título de tierra nativa.
Descripción
Este documento investiga un número selecto de ejemplos en los que los pueblos de las Primeras Naciones de Australia, en gran parte no alfabetizados, al igual que algunos pueblos de las Primeras Naciones en todo el mundo, cuando se enfrentaron a un desafío judicial para presentar pruebas en la corte que respaldaran su reclamación de título de tierra, han recurrido a sus materiales culturales como evidencia de apoyo. Específicamente, el texto destaca la efectiva agencia de la expresión visual indígena como una herramienta de comunicación dentro del sistema legal australiano. Además, evalúa esta historia dentro de un contexto artístico indígena australiano, citando ejemplos donde el arte visual, incluidos dibujos y pinturas, se ha utilizado con éxito para respaldar la evidencia principal en reclamaciones de tierras de título nativo. El enfoque está en tres estudios de caso, cada uno diferenciado por su medio distintivo, comúnmente utilizado en el arte contemporáneo indígena, a saber, tinta/acuarelas sobre papel (Estudio de caso 1: los dibujos de Mabo de 1992), acrílicos sobre lienzo (Estudio de caso 2: el lienzo Ngurrara 11 de 1997) y ocre sobre corteza (Estudio de caso 3: La Colección de Corteza de Agua Salada de 1997 en adelante). La diferenciación en el carácter estilístico de estas presentaciones visuales se evalúa dentro del contexto de ser una tradición no indígena (por ejemplo, representada como diagramas o bocetos similares a los europeos para detallar áreas y límites de los sitios de reclamación en cuestión) o por un contexto expresivo indígena (por ejemplo, la evidencia de la reclamación se presenta utilizando símbolos indígenas inspirados tradicionalmente relacionados con las tierras del reclamante. Estas últimas imágenes son adaptaciones de los símbolos sagrados secretos utilizados en ceremonias y pintura, pero expresadas en una forma que cumple con los protocolos tradicionales que protegen el conocimiento sagrado y secreto). El siguiente texto detalla cómo tales presentaciones visuales en los casos mencionados fueron utilizadas y aceptadas como instrumentos legales legítimos, sobre los cuales los tribunales australianos basaron sus determinaciones legales del título de tierra nativa.