El auge del nacionalismo amenazó la integridad del ambiente católico en las zonas fronterizas como la Alta Silesia prusiana. Frente a este desafío, la élite eclesiástica desarrolló diversas estrategias. Este artículo presenta interpretaciones de obras de arte sagrado de la primera mitad del siglo XX, que revelan diferentes enfoques hacia los discursos nacionales expresados en programas iconográficos. El espectro de actitudes incluye la indiferencia, la contrarrestación activa del progreso del nacionalismo promoviendo un paradigma diferente de construcción de comunidades imaginadas temporales, la aceptación de la metafísica nacionalista, que asume la división de la humanidad en naciones dotadas de una personalidad única, y una síntesis de catolicismo y nacionalismo, en la que las lealtades nacionales se consideran un deber cristiano. La última posición resultó particularmente expansiva. Basada en el concepto primordialista de la nación y el concepto historiosófico de Polonia como baluarte del cristianismo, la ideología católico-nacional ganó popularidad entre el clero pro-polaco en el período de entreguerras. Esto se reflejó en las obras de arte de la Iglesia, que debían presentar el catolicismo como la esencia inmutable de la nación y el destino de esta resultante de la voluntad de Dios. Esta estrategia estaba diseñada para incorporar a los eslavófonos católicos en la comunidad nacional. La adopción de un concepto diferente de la nación por parte de los sacerdotes pro-alemanes asociados con el Partido del Centro, con un énfasis más fuerte en los criterios subjetivos de pertenencia nacional, resultó en una mayor contención al expresar contenidos nacionales en espacios sagrados.