Arte, Afecto y Esclavitud: La Canción del Carro de Bueyes en el Brasil Colonial Holandés
Autores: Vanhaelen, Angela
Idioma: Inglés
Editor: MDPI
Año: 2024
Acceso abierto
Artículo científico
2024
Arte, Afecto y Esclavitud: La Canción del Carro de Bueyes en el Brasil Colonial Holandés
Categoría
Artes
Subcategoría
Artes visuales
Palabras clave
Frans post
Pintura
Apartheid emocional
Sistema de plantaciones
Racismo anti-negro
Personas esclavizadas
Licencia
CC BY-SA – Atribución – Compartir Igual
Consultas: 18
Citaciones: Sin citaciones
Enfocándose en una única obra de arte, la pintura de Frans Post llamada de 1638, este artículo explora lo que Édouard Glissant llama el apartheid emocional del sistema de plantaciones. Argumenta que la evasión afectiva de la pintura de Post fomenta el racismo anti-negro al negar la plena humanidad de los pueblos cautivos. La pintura se lee junto con la apología contemporánea de Caspar Barlaeus por el liderazgo de Maurits de Nassau, quien fue el gobernador general de Brasil holandés y el mecenas de Post. Enfocándose en las comprensiones clásicas y neostoicas de la gobernanza y la esclavitud, el artículo se dirige al análisis de Paul Alpers sobre el modo pastoral como un arte de evasión que justifica la explotación de los trabajadores rurales. Concluye abordando el concepto de fabulación crítica de Saidiya Hartman para considerar las visiones opositoras y las contranarrativas expresadas en las tradiciones musicales de los pueblos esclavizados.
Descripción
Enfocándose en una única obra de arte, la pintura de Frans Post llamada de 1638, este artículo explora lo que Édouard Glissant llama el apartheid emocional del sistema de plantaciones. Argumenta que la evasión afectiva de la pintura de Post fomenta el racismo anti-negro al negar la plena humanidad de los pueblos cautivos. La pintura se lee junto con la apología contemporánea de Caspar Barlaeus por el liderazgo de Maurits de Nassau, quien fue el gobernador general de Brasil holandés y el mecenas de Post. Enfocándose en las comprensiones clásicas y neostoicas de la gobernanza y la esclavitud, el artículo se dirige al análisis de Paul Alpers sobre el modo pastoral como un arte de evasión que justifica la explotación de los trabajadores rurales. Concluye abordando el concepto de fabulación crítica de Saidiya Hartman para considerar las visiones opositoras y las contranarrativas expresadas en las tradiciones musicales de los pueblos esclavizados.